東漢末年軍閥割據，三國時期政權鼎立，戰亂頻仍。原本飄乎不定的游牧部族，得以乘隙突破萬里長城，跨越黃河(河套地區)，不斷向中原侵襲蠶食。受漢文化影響和同化，少數民族變游牧為農耕，逐漸安居下來，為以后進入中原創造了條件。
西晉承襲曹魏，南征北戰，屢經討伐，才得以暫時統一全國，卻不料又出現了內戰，歷時十六年(291年—306年)的“八王之亂”，對西晉政權造成毀滅性打擊，也直接導致晉懷帝永嘉年間(307-313)的“永嘉之亂”。
“永嘉之亂”事件的結果，致使西晉滅亡，南北分裂，從此中國再次分裂長達270余年之久。北方鐵騎紛紛南下，中原北方進入十六國(五胡亂華)時期。晉都南遷建康建立東晉，中原士族百姓相隨南逃，中原文明向南遷移并落地生根，使得南方文化出現興盛局面，史稱“衣冠南渡”。
永嘉之亂對漢民族是一次異常慘重的災難，生存空間被掠奪，不得已紛紛南逃，漢人幾近亡種滅族。而在其中有太多的悲慘事件，罄竹難書，我們擷取其中一位著名清廉大臣鄧攸的故事，分享給諸位。
《晉書·列傳·第六十良吏傳·鄧攸傳》：“鄧攸，字伯道，平陽襄陵人(今山西襄汾縣襄陵鎮鄧莊村人)也。”鄧攸是兩晉著名大臣，以清廉著稱。其祖父鄧殷亮直強正，曾為伐蜀大將鐘會(潁川長社(今河南長葛)人)主簿，西晉開國元勛賈充(平陽襄陵人)伐吳為長史，歷任淮南太守、汝陰太守、中庶子之職。
鄧攸七歲喪父，再歷喪母及祖母，居喪九年，以孝著稱，為人清心寡欲，平易儉樸，襲祖父職，被舉孝廉不就。曾經拜訪同鄉鎮軍將軍賈混(賈充之弟)，賈混讓其判決訴訟，鄧攸不看，說道：“孔子稱‘聽訟吾猶人也’，必也使無訟乎!”，意思是我和參與訴訟的人一樣(都想獲勝)，(最好的為政措施)是讓人們不發生糾紛。于是賈混非常欣賞他，就把女兒嫁給了鄧攸，并舉薦其為灼然二品(九品中正制的考評科目)。
鄧攸在西晉歷官太子洗馬、東海王越參軍、長史、河東太守等職，官至兩千石。永嘉之亂，被后趙皇帝石勒俘獲，原本要將其殺害，鄧攸以筆賦辭，在故人替他勸言下，為石勒敬重，任命為參軍，給車馬，并隨時帶其行軍。
石勒軍令很嚴，夜禁火，違之處斬。有一次鄧攸和另一胡官鄰車，胡官夜晚失火燒車，并誣陷鄧攸。鄧攸考慮無法爭辯，便說是自己的弟婦有病，溫酒失火導致，石勒予以赦免，這讓胡人感動，便自縛到石勒那里還鄧攸清白，從此鄧攸深得胡人尊敬。
在石勒進軍泗水之際，鄧攸乘間砍壞車子，用牛馬馱著妻、子、侄子逃跑，路上遇到劫賊，搶去牛馬，只能步行，若被石勒兵馬追上，全家皆難活。于是對妻子說：“吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應自棄我兒爾。幸而得存，我后當有子。”，妻子哭泣著同意了，于是鄧攸因義斷恩，割情忍痛，棄子存侄，成為后世道德典范。
